一個國家的走向是由這個國家所選擇的思想決定的。《新青年》和「五四運動」決定了中國二十世紀的走向。《新青年》與「五四運動」的走向是什麼呢？是自由主義與社會主義。他們共同的特點是無神論的、法國與德國的、反傳統的，它們離保守主義是最遠最遠的。這兩個運動的代表人物是誰？是胡適與陳獨秀。他們從聯手到分裂，然後社會主義壓倒了自由主義。
一個國家的走向是由這個國家所選擇的思想決定的。
《新青年》和「五四運動」決定了中國二十世紀的走向。《新青年》與「五四運動」的走向是什麼呢？是自由主義與社會主義。
這個自由主義與社會主義有什麼共同的特點呢？無神論的、法國與德國的、反傳統的，它們離保守主義是最遠最遠的。
這兩個運動的代表人物是誰？是胡適與陳獨秀。他們從聯手到分裂，然後社會主義壓倒了自由主義。
自由主義和社會主義不是一個對抗的關係，而是一脈相承的關係。今天在美國已經證明了這一點。因為今天在美國，自由主義很大程度上等同於溫和的社會主義。
自由主義與社會主義無論它們是什麼，它們都是無神論的，無神論就有相同的政治後果。
T.S.艾略特說，人間重大的選擇，不是你們說的什麼民主與獨裁、自由與專制的選擇，而是有神與無神的選擇。當你選擇了有神，後面必然跟著一連串的選擇；當你選擇了無神，後面也必然跟著一連串的選擇。「如果你不選上帝的話（上帝是一個忌邪的神），那你將向希特勒與史達林叩頭」。
什麼叫忌邪的神呢？這個世界上只有一個神，不能有其他的神。因為你要不信這個神，而信其他神，其他神你又看不見，你只能看到現實中那個權力最大的神，向他們叩頭。
為什麼說《新青年》是法德傳統？因為他們相信人性可以變化，通過思想改造，可以造出一代新人。這個《新青年》在1915年創刊的時候叫《青年》，後來改成《新青年》，他們就更加地進步主義化了，這是一個進步主義的價值觀。
所以「新青年」用的法語-La Jeunesse，作為標識。這個標識說明什麼呢？說明它的思想來源是從法國。
雖然胡適是在美國學的哲學，但他師從的杜威也是一個無神論者、人文主義者、進步主義者。杜威的傳統依然是法國的傳統。
思想決定未來，一個社會的未來是由這個社會選擇的思想決定。
二十世紀中國的歷史，是由二十世紀初中國人對重大思想的選擇所決定的。到了二十世紀末，中國的思想版圖發生了一些變化。
這個變化是什麼？第一是保守主義在中國的出現，第二是信仰在中國的出現。它們的出現大概是同步的，在二十世紀末、二十一世紀初。
保守主義的兩個核心，一個是啟示與信仰，或者叫超驗，一個是經驗，這兩個都是自由主義和社會主義所沒有的。
